Картины мира людей, включенных в эпидемию
Онтологии эпидемии
Симон Кордонский, Юлия Крашенинникова, А.Павлов
Прошло больше года с начала т.н. эпидемии т.н. короновируса. Казалось бы, профессионалы или хотя бы обыватели должны были за это время выработать какие-то общие представления об этом бедствии или хотя бы договориться о том, с чем имеют дело, то есть о предмете приложения своего интереса.
Чуда не произошло. Феномен COVID-19 разбит в практике врачей, чиновников, обывателей и т.д. на множество разрозненных представлений о существовании, функционировании и связности разноплановых эмпирических сущностей, связанных с ним - онтологий.
Подобное разбиение характерно для любой формы человеческой активности: "предметные сущности существуют не сами по себе, безотносительно к социальному разделению занятий, а только внутри обыденных и предметных картин мира" (см. S. Kordonsky "Fractal matrix tables as a tool for onthologies creation"). При этом неизбежно возникает иерархичность предметного поля ввиду того, что каждая из картин мира может быть приложена на разных уровнях представлений о предмете интереса, формируя набор рассматриваемых феноменов. Таким образом, единый на первый взгляд предмет оказывается декомпозированным.
Мнимый хаос
Любой феномен основан на внутренней логике вполне определенных представлений. По такому сценарию развивалась, например, эпидемия свиного гриппа, когда на основе знания был получен более-менее общий ответ на вопрос "с чем мы имеем дело". В случае же с COVID-19 ничего подобного не произошло. Более того - за время эпидемии предметные поля многих картин мира значительно расширились за счет включения в себя новых уровней представления.
Реконструировать подобные онтологии возможно с помощью аппарата веерных матриц, основываясь на предметных представлениях и на внутренней логике этих представлений. Аппарат позволяет наглядно увидеть ограниченность и фрагментарность отдельных картин мира, присутствующих в глобальном информационном поле, и может использоваться для медиа-исследований, посвященных нынешней пандемии COVID-19.
Ключевая идея аппарата веерных матриц состоит в том, что присутствующие в предметном поле онтологии не существуют обособленно, а являются взаимодополнительными и связаны между собой простыми соотношениями, которые можно представить в виде матрицы. Фактически, веерным матрицам как методу имманенетно присуща демонстрация и онтологическая операционализация взаимного проникновения друг в друга разных картин мира причем с детализацией до уровней представлений и конкретных феноменов. Получаемое отображение сугубо статично и не содержит времени в любом его проявлении, фиксируя существование, и не объясняя или предсказывая динамику развития.
Наша гипотеза предполагает, что носители разных картин мира неизбежно сопряжены друг с другом. Эта сопряженность проявляется в том, что обладатели профессиональных картин мира вынужденно — по жизни — пересекаются с обладателями иных картин. Это пересечение проявляется в том, что формируются представления о существовании феноменов, сочетающих в себе признаки обеих картин. Например, вирусологи, взаимодействуя с эпидемиологами, формируют понятия вирулентности, контагиозности и носительства вирусов. А обыватели, взаимодействуя с врачами, формируют понятия «лечение как мучение в поисках лекарств», с одной стороны, и «самолечение» — с другой.
Пользуясь свойством автомодальности веерных матриц, можно получить достаточно полное представление и о более частных картинах мира, избыточной генерацией которых страдают группы людей, лишенные общей договоренности о предмете своего интереса в ситуации феноменологического информационного хаоса.
Логика построения
Существуют вирусы и их исследователи, эпидемия и ее исследователи, лечащие больных врачи, здравоохранение и его организаторы, экономика и люди, которые используют эпидемию для того, что на ней «навариться» (промысловики). Также есть простые обыватели, страдающие от болезней, от мер социальной защиты от эпидемии, от дефицита лекарств и недостатка квалифицированной медицинской помощи. В условиях онтологической неясности неизбежно расцветают и конспирологи, чьи построения включаются в другие картины мира в качестве буфера снятия противоречий, а они сами зачастую приобретают вполне профессиональный статус наравне с другими «специалистами по коронавирусу».
В представлениях о мире у всех перечисленных групп тем или иным образом присутствуют феномены, названия которых заимствованы из других картин мира. Однако эти заимствованные феномены специфичны и имеют мало общего с оригиналом. Например, обыватели видят вирус совсем не так, как представляют себе вирусологи свой объект исследования. Для обывателей вирус представляется неким инфернальным злом, аналогом бесов в религиозной картине мира, таких же невидимых, злобных и опасных. Эпидемия для обывателей - это стихийное бедствие, рушащее основы жизни, то есть совсем не то, чем руководствуются эпидемиологи в своих представлениях о профессиональной реальности.
Мы никак не входим в области компетенции профессионалов — вирусологов, эпидемиологов и прочих. Нас интересует не предметное содержание специальных областей знания, а то, каким образом в картине мира вирусологов, например, представлена эпидемиологическая, терапевтическая, бытовая и иные реальности.
Веерные матрицы